多數(shù)國人知道發(fā)財貓來自日本，而日本人對于貓也的確有特殊的感情，甚至可以說日本有獨樹一幟的貓文化。那么，日本人對貓的喜愛達到了何種程度？日本人對貓如此鐘愛又有何特殊原因呢？3月10日，日本新華僑報總編蔣豐在其博客發(fā)表文章稱，一只貓在日本出生后，生老病死都是有保障的，甚至打破了日本“神佛各奉”的禁忌。而有關(guān)“招財貓”的美好傳說及其出于宮廷的“貴族性”，無不使日本民族成為世界上喜歡貓的民族。

　　給貓上“貓身保險”

　　在日本，貓是高貴的，有神性的，貓得到人類各種細致的呵護和照顧，各種愛貓產(chǎn)品、愛貓服務(wù)數(shù)不勝數(shù)。去年年底，一位日本朋友要去中國旅游，告訴我大的“苦惱”是出門的時候舍不得家中的“愛貓”。他提前給“愛貓”在東京成田機場附近預(yù)約了4天“寵物賓館”，這個寵物旅館可以讓貓主人通過電腦攝像頭每天看見自己的貓，每天費用1萬6000日元。很多日本貓經(jīng)常光顧貓美容店。據(jù)悉“美貓?zhí)撞汀薄丛?、剪指甲、剪毛大約要花6萬日元。在超市里面，“貓食”琳瑯滿目，不僅有種類繁多的“貓食罐頭”，還有各種各樣的“貓米飯”、“貓飲料”。

　　在一家有2000只貓的寵物店，我了解便宜的貓一只也要2萬日元，貴的則在數(shù)十萬日元。更讓人驚奇的是，在這樣的寵物店里購買了貓之后，還要立即上“貓身保險”，每年4萬日元。這樣，貓出了什么健康問題，都可以送到寵物店里或者寵物醫(yī)院治療。有的日本殯葬公司，專門提供為貓狗寵物舉辦葬禮的服務(wù)；有的日本寺院內(nèi)，專門有“貓塚”，貓的墓地，供人憑吊。這樣看來，一只貓在日本出生后，生老病死都有保障。

　　貓能帶來財富和姻緣

　　在日語里面，有一句話叫做“神佛各奉”，說的是神社和寺院各自尊奉自己信仰的神靈。比如說，日本全國3萬多個稻荷神社里面尊奉的狐貍，就不會供奉在寺院里面。但是，對貓則有所不同。如今，在東京的“今戶神社”，可以在拜殿前看到兩只巨大的招財貓。這里還出售兩只招財貓聯(lián)結(jié)在一起的“結(jié)緣貓”，有斑塊的代表男神，純白的代表女神。這兩只貓舉的都是右手。通常，舉右手是表示能招來財富，舉左手是表示能招來客人。而東京世田谷的豪德寺俗稱“貓寺”，寺內(nèi)遍地是參拜者供奉的招財貓，里面到底有多少只貓，居然無法準確統(tǒng)計，有點像中國“盧溝橋上的獅子——數(shù)不清”了。

　　日本文化學(xué)家直江廣治在《日本文化史詞典》“貓”的條目中寫道，日本這種特殊的“神佛供奉”貓的現(xiàn)象，顯示出貓在諸神之間的跨越性特征，它已經(jīng)成為一種“財緣”和“情緣”的文化符號。而這種文化符號一旦拓展延伸，就會增添出更多的文化現(xiàn)象。

　　日本古典文學(xué)作品《草枕子》、《源氏物語》等里面都有關(guān)于“貓”的故事。日本文豪夏目漱石的小說《我是貓》，更是把貓人格化，假貓之口發(fā)泄對社會的嘲笑和不滿。而赤川次郎的《三毛貓》、宮崎駿的《貓的報恩》等更是日本的暢銷書。而“機器貓”還成為了日本外務(wù)省任命的“形象大使”，構(gòu)成日本“軟實力”的組成部分。

　　日語中很多詞語與貓有關(guān)，使用頻率極高，這些詞語和貓的特性有關(guān)，生動形象、詼諧幽默。比如，用“貓眼”描述瞬息萬變，“藝妓”俗稱為“貓”。不能吃熱東西的人被稱為“貓舌”，把面積狹窄稱為“貓額”，把軟頭發(fā)稱為“貓毛”。而“老鼠藥”在日本叫做“不需要貓”。每到新年的時候，人們在家中都會為老鼠供奉年糕，稱其為給“老鼠的壓歲錢”，祈求這一年不要出現(xiàn)“鼠害”。當(dāng)老鼠被神圣化的時候，貓就要受“委屈”，這個時候“貓”不能叫“貓”，而要叫“皮袋”。每年2月22日在日本被稱為“貓日”。因為貓叫的聲音與日語“2”的發(fā)音非常相似。

　　貓發(fā)跡于日本宮廷

　　豪德寺如今香火旺盛，在日本江戶時代初期是門可羅雀。當(dāng)時的住持，養(yǎng)了一只貓，視同骨肉。某天，彥根城主井伊直孝與家臣們在鷹獵歸途中路過豪德寺門口時，看到一只貓舉著手在招呼他們，便下馬入寺休息。剛進寺，外頭竟冷不防雷雨交加起來。井伊直孝認為是貓招引他們進來，免于雷雨之災(zāi)，這是一種因緣。后來，豪德寺就在井伊家的庇護之下，香火旺盛起來。有關(guān)“招財貓”的傳說，應(yīng)是日本人寵愛貓的原因之一。

　　去年，日本出了一本名為《不可思議的貓的日本史》，據(jù)考證，貓是日本到中國的遣唐使帶回去的。貓首先出現(xiàn)在日本宮廷里，成為貴族的寵物，到了江戶時代，才進入“尋常百姓家”。也正因為這種“貴族性”，日本人對貓的寵愛也就更多一些。有日本人在博客上說，“日本民族是世界上喜歡貓的民族”。

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