“聰明、文雅、忠誠、適應(yīng)性強(qiáng)、警惕、活躍、熱中于服務(wù)，友善但保守”,這就是對薩摩耶性格的描述。喜歡和人一起，對人有較強(qiáng)的依賴性，因此千萬不要冷落了它哦。

　　在西伯利亞折令海峽岸的尤尼薩克，當(dāng)?shù)氐膼鬯够θ讼嘈殴肥巧?“哈凡”和它的妻子所生，由哈凡堅(jiān)硬的指爪形塑成如此的形狀，另一個(gè)神話來自西伯利亞的楚克奇人，他們則認(rèn)為，造物者是用木頭來制造狗：于是有一天，這種具有大樹般堅(jiān)毅精神的小狗，將拖著由人駕駛的雪橇在雪奔馳。

　　北方國家普遍流傳一個(gè)將狗視為自己祖先的神話。以西伯利亞的蒙古人而言，他們相信自己的祖先是狗，或起碼是被狗喂養(yǎng)大的。不過，也有一咱跟此恰成對比的說法，好就是愛斯基摩的婦女授乳給小狗，就像是在喂自己的親生小孩一樣。

　　另一個(gè)西伯利亞民族，布瑞亞人則宣稱，很久以前，男人剛出生時(shí)，其實(shí)是一只小狗，而女人出生時(shí)則就具有女人模樣。故生命是來自狗，同樣“生命也歸于狗。”意指這種神奇生靈，被授予生與死的大權(quán)。

　　西伯利亞的雅尼賽人，則敘述他們是如何發(fā)現(xiàn)自己的第一個(gè)“死亡“。當(dāng)造物者聽到人類的衰泣時(shí)，派了狗去安慰他們，并教人類如何使死去的人得以復(fù)活，不過，一如其它諸多神話中，狗總是健忘的一樣，這只狗也不例外。他一來到人間，就忘了此行的的目的，不但沒有告訴人類該死而復(fù)生，反而教給人類土葬的藝術(shù)，這使得人類透過葬禮儀式來正視的存在，并將死亡視為自然法則。

　　當(dāng)薩滿人看到狗在凝望某人的墓碑時(shí)，會唱到，“啊!看看這只狗;它雙足交叉地站著，向后凝望，”身為人類的我們，何嘗不是如此。西伯利亞的薩滿人信仰有首贊薩摩耶價(jià)格的記憶的歌，歌里的狗有個(gè)好記憶性，他永遠(yuǎn)不會忘記曾做過的事，忘記它的身份以及生命與死亡的真諦。

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